Концентрація - це сфокусованість розуму. У цьому полягає Божий план для кожного віруючого. Він бажає, щоб віруючий сконцентрувався на Божому Слові, збільшив поємності своєї душі та був зміцнений. Наступні сторінки пояснюють Біблійну точку зору на концентрацію та її важливість в слуханні і прийнятті Божого Слова.
Зміст
- Сатанинська програма відволікання
- Обирати життя у всіх ситуаціях
- Концентрація та місцева церква
- Плід концентрації
- Висновок
"Нехай дивляться очі твої уперед, а повіки твої нехай перед тобою простують. Стежку ніг своїх вирівняй, і стануть міцні всі дороги твої: не вступайся ні вправо, ні вліво, усунь свою ногу від зла!" (Пр.0425-27)
Новий Всесвітній Словник Вебстера дає наступне визначення концентрації: "звести до загального центру, сфокусувати (думки, зусилля і т.і.), збільшити силу або щільність; зафіксувати увагу". У продуктовому магазині на етикетках багатьох товарів написано "концентрований". Що це означає? Це означає, що всі задіяні інгредієнти були стиснуті або здавлені до межі.
Сатанинська програма відволікання
"А Дух ясно говорить, що від віри відступляться дехто в останні часи, ті, хто слухає духів підступних (спокусників) і наук демонів." (1Тим.0401, в оригіналі)
Кожна дія сатани відбувається з метою перешкодити Божій роботі і поширенню Його Євангелії. Отже, в царстві темряви є особливі демонічні духи, призначені для спокушування. У грецькому тексті вищевказаного вірша "спокусники" (планос) – ті, що "блукають, поневіряються, зводять, вводять в оману". Все, що стосується цих духів, пов'язано з відволіканням. Їхня мета - відволікти християн так, що вони "від віри відступляться". Як сказав Кеннет Вуест (Kenneth Samuel Wuest): "Вживання означеного артикля перед словом "віра" підкреслює, що згадка про віру має на увазі віру не як дію, але віру як основу доктрини, яка формує базис того, у що ми, як християни, віримо". Афістемі - слово для "відступляться" - означає "стояти осторонь від...; відпасти".
Найзнаменитіша праця К.С. Льюїса (Clive Staples Lewis) "Листи Крутеня" - вигадана добірка навчальних листів від головного демона Крутеня до більш молодого демона, що вивчає мистецтво спокуси. Крутень повторює знову і знову, що основа спокуси полягає у відволіканні. Перш ніж демону вдасться відволікти віруючого, сатана повинен заволодіти увагою віруючого.
Божих людей часто попереджали про небезпечний вплив відволікання. У завершальній частині книги Повторення закону Мойсей застерігав Ізраїль:
"А якщо серце твоє відвернеться, і не будеш ти слухатися, і даси себе звести, і станеш вклонятися іншим богам, і будеш їм служити." (Втор.3017)
Соломон писав: "Мій сину, як грішники будуть тебе намовляти, то з ними не згоджуйся ти" (Пр.0110). Павло сказав Коринтянам, що його настанови і вмовляння були "вам самим на пожиток... щоб пристойно й горливо держались ви Господа" (1Кор.0735).
Нескінченна атака сатани
"Будьте тверезі, пильнуйте! Ваш супротивник диявол ходить, ричучи, як лев, що шукає пожерти кого." (1Пт.0508)
Зверніть увагу на теперішний час дієслів у вищезгаданому вірші: "ходить", "ричучи" і "шукає". Сатана ніколи не робить перепочинок в своїх атаках на Церкву і на роботу Христа. Він невпинно ходить, ричить і шукає "пожерти кого". Демони дуже уважні спостерігачі. Вони вивчають вираз обличчя і висловлювання віруючих. В книзі Ісаї 0309 сказано: "проти них свідчить вираз лиця їхнього". Демони записують кожен негативний вислів чи заяву, коли вони шукають тих, кого можна було б легко спокусити. Відповідно до книги Даниїла 0725, у сатани є програма "пригнобити святих Всевишнього". Бела, єврейське слово для "пригнобити", означає "розумові витрати або виснаження". Стратегія пекла полягає в тому, щоб віруючий поступово спокусився на надмірну зайнятість деталями життя і турботами цього світу. Тоді незабаром йому все набридне, і він втомиться; і в деяких випадках він заплутається в Божому поклику на його життя.
"Тож підкоріться Богові та спротивляйтесь дияволові, то й утече він від вас." (Як.0407)
Через концентрацію віруючий протистоїть сатані та його царству. Погляньте на три дієслова в цьому вірші: "підкоріться", "спротивляйтесь" і "утече". В оригіналі слово "підкоріться" (хупотассо) - військовий термін, що означає "розташувати по і відповідно до рангу". Роблячи вибір концентруватися на Божому Слові, віруючий приймає рішення підкоритися Йому. "Спротивляйтесь" (антестімі) означає "стояти проти". "Утече" (феуго) - "втекти". Через концентрацію віруючий може стояти проти сатани і його спокус, як це робив Ісус у пустелі (Мт.04; Лк.04). І диявол відступить, тому що він не може виносити присутності тих, хто живе кожним Божим Словом в концентрації.
Обирати життя у всіх ситуаціях
"Сьогодні взяв я за свідків проти вас небо й землю, життя та смерть дав я перед вами, благословення та прокляття. І ти вибери життя, щоб жив ти та насіння твоє." (Втор.3019)
Книга Повторення закону являє собою останні записані вказівки Мойсея ізраїльському народу. В кінці цієї книги Старого Завіту він зійде на гору Нево і помре там в землі моавській (Втор.3407). Протягом усієї своєї заключної промови Мойсей постійно вмовляв Ізраїль "слухати голосу Господа, Бога свого" (Втор.2801).
"Слухати" (євр. шама) означає "слухати розумно, зі сфокусованою увагою". Це дієслово вживається єврейською мовою в часі кал (Qal) інфінітив, що вказує на тривалу дію. Мойсей дав Ізраїлю наказ бути невпинно уважними, щоб концентрація на Божому Слові стала звичкою. Ця заповідь не позбавлена обітниці, як це видно у книзі Повторення закону 2803-14. У віршах 04-06 Бог обіцяє збільшити народ Ізраїлю і помножити його стада. Сьомий вірш обіцяє військові перемоги. І в віршах 08-13 Господь дає клятву звеличити Свій народ над усім іншим світом:
"І побачать усі народи землі, що Господнє Ім'я кличеться на тобі, і будуть боятися тебе." (Втор.2810)
Ці благословення, однак, залежали від вірності Ізраїлю слухати Слово і коритися йому. З 15 по 68 вірші Мойсей прорікає прокляття, які зійдуть на цей народ, якщо він перестане слухати Бога. Остаточний осуд полягав у поверненні в рабство:
"І верне тебе Господь до Єгипту на кораблях тією дорогою, про яку я казав тобі, що вже більше не побачиш її, і там ви продаватиметеся ворогам своїм за рабів та за невільниць, та не буде покупця." (Втор.2868)
Як не сумно, але Старий Заповіт детально показує, що Ізраїль довів, що ці твердження були пророчими. Кульмінація їх непослуху словам Мойсея записана в 36-му розділі другої книги Хронік, де Юдея забрана на рабське служіння в Вавилонський полон.
Що призвело до того, що Ізраїль настільки далеко відпав від Бога? Люди не визнали важливими концентрацію та слухняність Слову. Мойсей вказав дуже чітко у книзі Повторення закону 3019, що вибір перед Ізраїлем був між "життям та смертю, благословенням та прокляттям". Тоді не було ніякої сірої зони, як немає її і сьогодні. Кожне рішення, прийняте християнином щодо його шляху з Христом, містить або життя, або смерть; благословення чи прокляття; воно або знаходиться у відповідності до Його Слова, або ні. Кожен вибір виявляє подібність до образу Христа (Рим.0829) або старої гріховної природи.
В Євангелії від Луки 1038-42 Марія і Марфа кожна прийняла рішення: перша - сісти біля ніг Ісуса і концентруватися на Його Слові, друга - "великою послугою піклувалася". Марія була тією, яка зробила правильний вибір. "Піклуватися" (періспао) буквально означає "бути оточеним відволіканням". Марфа настільки вдалася до деталей, що сказала Ісусу, щоб Той попросив Марію допомогти їй:
"Господь же промовив у відповідь їй: Марто, Марто, турбуєшся й журишся ти про багато чого, а потрібне одне. Марія ж обрала найкращу частку, яка не відбереться від неї." (Лк.1041-42)
Марія сконцентрувалася на Слові Христа, і її здатність жити для Бога була розширена. Вона обрала життя Божого Слова.
Концентрація та місцева церква
Стратегія сатани в духовній війні включає в себе різноманітну тактику, задуману, щоб перешкодити викладанню Слова в місцевій церкві. Він визнає силу правди; він знає, що через дурість проповіді багато спасенних (1Кор.0121). Для того щоб відбити атаку диявола, зібрання в церкві повинні проходити статечно і добропристойно. Необхідно, щоб переважала атмосфера дисципліни та очікування. Зібрання повинні відрізнятися мистецтвом слухати дисципліновано і академічно. Не слід ходити навколо, спізнюватися або йти раніше, якщо тільки це не є абсолютною необхідністю. Все це заважає сконцентруватися на зібранні та перешкоджає людям прийняти послання.
Кожен член місцевого зібрання є життєво важливим у встановленні атмосфери, що сприяє концентрації. Справжні, підготовлені працівники, які виконують свою роботу належним чином, допомагають пастору робити його роботу ефективно - вивчати, готуватися, вести і проповідувати. Секретар надсилає кореспонденцію і призначає зустрічі, бухгалтер стежить за фінансами, помічник підтримує порядок на служінні. Невиконання цих деталей призводить до плутанини.
Правильна постава
На церковному служінні хтось входить в зал, і багато голів повертаються, щоб побачити, хто це. Кожен з цих людей, дивлячись наліво або направо, втрачає концентрацію. І, більш того, це впливає на все зібрання. Багато хто не розуміє, що блукаючий розум в Приповістях 2116 є частиною "зборів померлих". Одне зі значень єврейського слова рафа - перекладеного як "мерці" - в цьому вірші означає "спустошеність або млявість розуму".
Віруючі, які дозволяють собі відхилятися від концентрації на правді Божого Слова, не можуть бути ефективними для Божого Царства. Їм бракує здатності чути і застосовувати доктрини. Коли віруючий ставить за мету слухати уважно Боже Слово, його серце зігрівається, його центр пам'яті стає сприйнятливим, і його система відліку зміцнюється через Слово.
Для концентрації необхідна хороша постава. І не тільки тому, що вона надає охайний вигляд, але також дозволяє кровоносній і дихальній системам функціонувати максимально ефективно. Обидві ці системи життєво необхідні для здатності розуму концентруватися; мозок приймає кисень, що надходить через прилив крові. Отже, погана постава є головною причиною втоми розуму. Правильна постава - це те, чого навчають дітей у дитячому садку або в першому класі. "Сядьте рівно, дивіться вперед і тримайте ноги на підлозі", - каже вихователь. Чому? Для того, щоб вони могли бути максимально уважні на уроці.
Можна прийняти набагато більше на служінні або Біблійному занятті, якщо сидіти, випрямивши спину, поставивши обидві ноги на підлогу і тримати голову спрямованою на виступаючого. Звичайно ж, у багатьох робота пов'язана з фізичною напругою і неможливо не втомлюватися. Проте, наступний вірш містить обіцянку:
"Якщо ж Дух Того, Хто воскресив із мертвих Ісуса, живе в вас, то Той, Хто воскресив Христа з мертвих, оживить і ваші смертні тіла Духом Своїм, що живе в вас." (Рим.0811)
Через те, що Святий Дух живе в кожному, хто прийняв по вірі в своє серце Ісуса Христа, кожен віруючий може пересвідчити це особливе забезпечення благодаті. "Оживить" - слово зоопойео в грецькому тексті - означає "зміцнювати або відновлювати духовною силою" (Джозеф X. Тейер). Яка обітниця! Та ж сила, що воскресила Ісуса з могили, доступна для зміцнення віруючих. Саме ця сила воскресіння дає християнам можливість жити для Христа посеред світської системи, яка "лежить у злі" (під владою сатани) (1Ів.0519).
Плід концентрації
Розум правди
Принцип Божественної концентрації протягом всієї Біблії виражається різними шляхами. У посланні до Колосян 0302 Павло наставляє віруючих "думати про те, що вгорі, а не про земне". "Думайте" в оригіналі виглядає як фронео. Дієслово означає "тренувати розум; зацікавлювати себе; направляти розум на щось певне". Павло тут не говорить, що християнин ніколи не повинен думати про земне. Безумовно, віруючі не повинні нехтувати своєю сім'єю, професійними і фінансовими обов'язками; також вони не повинні ігнорувати закони та правила. Тим не менш, це не повинно панувати або бути ціллю їх розуму.
Християнин, який послідовно думає про те, що вгорі, буде розвивати софронео, чи здоровий розум, відповідно до першого послання Петра 0508. Це грецьке слово означає "самодисциплінований розум; той, який все може правильно оцінити". Герхард Кіттел визначив софронео як "раціональний розум без ілюзій". Концентруючись на Слові, віруючий вчиться завжди думати з точки зору правди.
Співати і радіти
У Псалмі 57 Давид описує, як він шукав Божого визволення з його ситуації. Він скаржиться в 5-му вірші, що "знаходжуся я серед левів, що людських синів пожирають, їхні зуби як спис той та стріли, а їхній язик гострий меч".
У 7-му вірші Давид говорить: "Вороги приготовили пастку для стіп моїх... Вони викопали вовчу яму для мене". Але в 8-му вірші він пише: "Моє серце зміцнилося, Боже, зміцнилося серце моє". "Серце" (євр. леб) відповідає волі, почуттям, інтелекту. Кун - "зміцнилося" - в оригіналі означає "встановлено, направлено, готове чи підготовлено". Давид приготував своє серце приймати Боже Слово в концентрації. Що ж це виробило в його житті? Подальша частина 8-го вірша дає відповідь: "Буду співати і славити". Незважаючи на похмурі обставини, у Давида була радість, тому що він сконцентрувався на Господі.
Відсутність страху
Кун також зустрічається в оригінальному тексті 112-го Псалма в значенні "твердий", що вказує на неперевершену безпеку віруючого. Вірш 7 говорить: "Не боїться він звістки лихої, його серце міцне, надію складає на Господа". "Звістка" тут - шемува (повідомлення, чутки). Це слово є дієприкметником жіночого роду в формі пасивного стану від шамем - "приголомшувати, дивувати, вражати або викликати заціпеніння, приводити у відчай". Сатана замишляє "лихі звістки", щоб відволікати і притупляти розум віруючих. Але, як вказує попередній вірш, ці відволікання не викликають проблем у того, чиє серце тверде через концентрацію.
Тісні взаємини з Богом
"Наблизьтесь до Бога, то й Бог наблизиться до вас. Очистьте руки, грішні, та серця освятіть, двоєдушні." (Як.0408)
"То приступімо з щирим серцем, у повноті віри, окропивши серця від сумління лукавого та обмивши тіла чистою водою!" (Євр.1033)
Концентрація на Божому Слові притягує віруючого ближче до Самого Бога. Євангеліє від Івана 0101 говорить: "Споконвіку було Слово, а Слово в Бога було, і Бог було Слово". Концентруватися на Біблії - це концентруватися на Бозі. Зверніть увагу, наскільки дивовижною є перевага наближатися до Бога; це приводить до правильних мотивів в служінні, очищає розум, оберігає від плутанини і дає повну впевненість.
"Нахиліть своє вухо, й до Мене прийдіть, послухайте, й житиме ваша душа! І Я з вами складу заповіта навіки на незмінні Давидові милості." (Іс. 5503)
Висновок
"Тож промовив Ісус до юдеїв, що в Нього ввірували: Як у слові Моїм позостанетеся, тоді справді Моїми учнями будете, і пізнаєте правду, а правда вас вільними зробить." (Ів.0831-32)
"Учні" в вищезгаданому уривку (гр. матетес) - "ті, які спрямовують свої розум на щось". Справжній учень Ісуса Христа - людина, яка навчилася концентруватися. В результаті центр його пам'яті отримав забезпечення, щоб відгукуватися в правді на будь-яку ситуацію. Відволікання не викликають у нього ніяких проблем, тому що він може визначити, визнати і уникнути їх. Він живе в перемозі Христа.
Таке життя переможця доступне для кожного віруючого. Все, що йому необхідно зробити, це послухатися настанов Христа і помічати, "що" і "як" він слухає (Мр.0424; Лк.0818). Якщо він робить так, його розум буде сфокусований, правда буде прийнята, і його життя буде дисциплінованим виявленням Ісуса Христа, Того, Який живе всередині нього.